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畫報是一種圖像視覺文化,用直觀的畫面,增人對新鮮事物的具象化,以補笔墨之不足。它令人一目了然,阳春白雪,頗得矜奇炫異、極形盡態的妙處。據《上海通史》統計,從1875年至1911年,中國共出书過89種畫報,出书地絕大多數是在上海。

“中國最早畫報,第1種為上海清心書館所出《小孩月報》,其次為《瀛寰畫報》,第3種為清心書館所出《圖畫新報》,《點石齋畫報》位居第4。”《小孩月報》主若是向兒童灌輸基督教義。《瀛寰畫報》為《申報》所辦的不依期刊。1884年5月8日創刊的《點石齋畫報》才由中國名畫家吳友如主办,內容與方法均為中國市民所喜聞樂見,奠定了晚清畫報的基本風格。該畫報為旬刊,隨《申報》附送,每期9頁8圖,選擇新聞中可喜可驚之事,繪制成圖,并附事略。它標志著中國畫報現代化的一個邃密開端。如1894年的中日甲午之戰,《點石齋畫報》就有许多報道,如樂集第10冊的《形同海盜》的圖說:“英商怡和洋行之高升輪船,為李傅相雇裝兵士一千余名也,當中日未經開戰之先,按照萬國国法本無不準之理,乃倭人悍然不顧,伺其駛進高麗海面,越过师艦數號,叱令下碇。隨有倭弁上船查問,勒令船长偕至倭船。時中國兵將皆以死自誓,不愿降倭,且不許洋人之降倭,忠義之氣,凜然勃然。船长不得已,請于倭弁,謂我船從大沽出口途中,尚未開仗,今既不許前進,愿即折回大沽可也。倭弁悻悻回艦,遽放魚雷轟擊,并將船邊諸炮一齊開放,致使高升立時翻脸,沉入海心。華兵在水面浮沉,倭人更用機關炮逐个擊斃,致我軍千余人同及于難,遇救獲生者僅二百余人,傷心慘目,全無人理。乘我不備,開炮先轟,又以數兵艦共擊一商輪,獨不知此船系掛英國旗號,英人以兩國未下戰書,例準裝兵,并無不是之處,所以英律師謂其與海盜無殊,吾恐海盜尚不至殘忍若此也。”除了國際國內的大事件外,《點石齋畫報》對奇事、洋事、洋物、三教九流、懲惡揚善、因果報應等市民感興趣的話題,也津津樂道,因此也就深入民間社會,成為市民茶余消遣與樽邊談片。

而后則有1890年的《飛影閣畫報》,也系吳友如創辦,先為旬刊,后改為半月刊,內容方法編排皆與《點石齋畫報》相仿;另有1903年上海創刊的《奇新畫報》;1903年創刊于北京的半月刊《啟蒙畫報》等等,真可謂層出不窮。

本文摘录自人民卫生出版社新书《神经外科复合手术学》,神外前沿发表此文已经获得人民卫生出版社的授权。本文大标题及小标题为神外前沿编辑所加,未征得原作者同意;。

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1909年8月16日創刊于上海的《圖畫日報》在畫報史上的價值不错與《點石齋畫報》等量齊觀。該報的編者將救亡圖存作為辦報的一大量旨:

夫畫報之創始也,迄今將30年矣。謂彼大旨,僅循乎消遣閑情之需,自外,且不足其道,更無他也。若然,則圖有功于社會,不已輕乎!環球社主人躍然興起曰:當今之時局,匪夙昔者,敬欲圖存以自捍,保菁磷而自強,無已,其唯独之完善者,圖畫尚矣。蓋對于社會之般般個個,靡不有心領神會,觸類旁通,啟聾發聰,唯茲利器。于是,征藝士,揖体裁众人,探大陸之景物,搜社會之現形,外洋强者陳跡,都歸笔墨。

有鑒于此,該報常有征求名人小影,征求上海开导及商場等啟事,為我們后人留住雪泥鴻爪。當時雖已有摄影,但制版價格昂貴,于是它不异根據摄影再進行繪畫,存真性還是很強的。因此,“凡公卿士医师及紳商各界,無不手覽一編,亚洲色精品vr一区二区三区即婦人幼稚識字未几者,每喜指畫求解”。

至于清末朔方的畫報以北京出书的為最盛。在1928年12月1日出书的《北洋畫報》第251期上,有一篇武越的《畫報進步談》,他說:

在吾國之談畫報歷史者,莫不首數上海之《點石齋畫報》,是報創始于44年前,其時初有石印法;畫工甚精,極受時人歡迎。去此当年為木刻時代,在吾國生怕再有畫報也。……清代末年,北京石印小畫報,盛極一時,畫工間有佳者,如《菊儕畫報》之類是也。……滥觞之中國文銅版畫報,名曰《宇宙》,于光緒三十三年在巴黎印行,雜以三色版,精细異常,迄今中國尚無如斯華麗之雜志。《真相畫報》為國內滥觞之銅版畫報,民元發行,間以石印畫,內容殊豐富;惜亦未能久持,即歸消滅耳。

這篇著作在有些史實上雖有收支,但這一個版面上還印有《點石齋畫報》、《宇宙》、《真相畫報》以及北京的《菊儕畫報》等圖例,也彌足珍貴。另外版面上還有宣統年間風行北京之《淺說日日新聞畫報》之封面及內容,這亦然我們很少有人澄莹的一種鄙俚畫報。

以上這些畫報一般均用連史紙石印,在技法上是中國傳統的單線勾画法,但像吳友如等名畫家,都畫得十分精細,從中能看取得當時的服飾器物、情面風土、社會時尚。一股清末的民間习尚氛圍,向我們当面撲來,加多了我們許多知識,回到了當年的現場感之中去。

到民國初年上海創刊的《真相畫報》出书,才開始有多少圖像用摄影制版。但現代鄙俚作者辦畫報恐怕還得從1923年7月1日出书的徐卓呆主編的《笑畫》談起。這是一個以漫畫為主的月刊,也配以滑稽幽默的笔墨,由上海生生美術公司出书。徐卓呆以記者的名義發表《賣笑生计開業談》:“我們這冊雜志,不敢說有什么堂而皇之的方针,不過要使諸君笑笑费力,沒有第二件事了。然则還有一句要緊話,這笑,不是無條件給諸君的,買笑的代價,是兩角洋錢。這一層,在我們倒也看得很紧要。總之我們簡直是個賣笑生计。請諸君花了錢來買笑。……”然则看它第1期,就能澄莹,徐卓呆是在說笑話,他還是有他的目标的。他生怕這個目标說出來各人不笑,一臉嚴肅,這就不能為其“笑畫”了。漫畫在當時似乎特別青睞政事題材,因為在這方面要抨擊的東西實在太多了。如果要諷刺市民內部的缺點,此類題材倒是很難掌握分寸的。在當時的鄙俚小說中,不异容易以城里人的視角去哄笑“鄉巴佬”,如什么“傻兒游滬記”之類,這樣的諷刺就短少深远的內容。然则徐卓呆的《笑畫》卻不走這條路。第1期封面畫是1923年的一件震驚宇宙的大案:孫美瑤山東臨城劫車案。孫將京滬線上的火車給攔了下來,俘虜了車上的約二百名國內外游客作為人質。我們已在第11章中寫到姚民哀的《山東響馬傳》時作過簡介。5月初發生的大案,7月1日創刊的《笑畫》就以它為題材,不僅作封面漫畫,况兼在這一期中還有一張以臨城劫車案為配景的漫畫,題為《兵匪循環》。畫的中央是一列火車,强盗們正在將游客趕下車來,空中還有子彈作爆裂狀,在這個場面的四周畫的即是兵匪“循環”:“成兵→缺餉→裁兵→成匪→劫奪→撫匪→成兵”。這個過程就構成了一個循環往復的圓圈。這一揭露實質上是說明,這些匪是使“水火倒悬”的軍閥形成的。《密勒氏評論報》的主編鮑威爾在一篇著作中寫道:“臨睡前,我們打開窗戶,讓溫煦的春風吹襲進來,這果真一種精巧的享受。我望著窗外的适意,對柏茹說,火車現在正開經江蘇、安徽和山東三省交壤處,這里是驰名的‘土匪窩’。很早当年,此地即是殺人纵火的土匪群聚處,他們原先大多是軍閥辖下的大兵,后來成為虾兵蟹将,無以為生,就干起了土匪的勾當,如搶劫、綁架和殺人。不過,極少數土匪頭子可能是羅賓漢式的人物。”鮑威爾的這席話恰好給這幅漫畫做注釋。而另一幅封面畫:土匪拿著槍對準那位官員,那官員戰栗著,雙手作条目土匪放下手槍狀,似乎什么事都好商讨的,這豈不是越过了一個“撫”字嗎?在這一期中還有触及國際題材的漫畫,中國是臥床病人,有4個人在為他“會診”。笔墨解釋引的是“日本某報”一句話:“病狀難保獨立國體面,只得四國共管矣。”這4個會診的“醫生”是美、英、日、法。這句話即是這4個“普遍的醫生”給“病人”開的一張藥方。這就揭露了這4個帝國主義國家意欲中分中國的狼子无餍。類似的題材還有《日本身的槍法與中國人的死法》,一穿和服的日本身舉槍屠殺中國本家,而“靶子”上都標明當年日本軍國主義者在中國大開殺戒的慘案名稱。而諷刺1923年6月軍閥內訌的則有取代徐世昌而任大總統的黎元洪,他又被嫡派軍閥首腦曹錕趕下臺,被动離京赴津,而曹錕是個搞賄選的“專家”,因此漫畫上复旧這只螳臂擋車的螳螂的是國會豬仔議員。第2號的封面畫是《菩薩下臺,魑魅搗鬼》,是講黎元洪下臺后,各路鬼怪正在明爭暗斗,這幅畫中并非有赏赐黎元洪的意旨有趣,而是黎元洪本来有個綽號就叫“菩薩”。第7號的封面題名《中國人的音樂生活》,一中國人正在吹笛子,四周有許多個“南北統一”的字樣在舞動跳躍著,笛子底下滴下一滴滴涎水,每滴代表著一個年代,從1919年直至1924年,年年老調,即是南北不統一,軍閥割據一方。看來這個刊物還是將矛頭對準帝國主義與封建軍閥的。當然也有一些關涉庶民的往常生活的諷刺畫,如勸導父母不該溺愛子女的:一個父親伏地作馬,兒子騎在父親身上。配詩曰:“好心肝,好寶貝,爸爸身體給你玩。爺娘一旦歸天去,包你一年就討飯。”

《笑畫》的刊頭每次請名人題簽,第1號是畢倚虹,第5號則是請向愷然題的“指頭書”,用手指能寫這樣漂亮的字來,這概况非有長期的鍛煉不可。因為是漫畫刊物,因此不必摄影制版的畫面。(范伯群)

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